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人非生而知之者,孰能无惑,是什么意思
人非生而知之者，孰能无惑翻译：人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？这句话出自韩愈的《师说》。节选：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？出处 唐.韩愈《师说》作品原文（节选）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？这告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。原文 古之学者(1)必有师。师者，所以传道受业解惑也(2)。
人非生而知之者,孰能无惑?的意思
句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。出处 唐朝文学家.韩愈《师说》。原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑翻译：人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？这句话出自韩愈的《师说》。节选：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？意思是说：人不是生下来就啥都知道的，又有哪个人会没有疑惑？这句话说明了一个人需要学习的重要性！一个人如果不学习，这个人或许就啥也不知道！难怪古人创造了“知识”这个词语。
人非生而知之者,孰能无惑?
1、人非生而知之者，孰能无惑？意思是人类并非生来就具备知识，那么又有谁能够没有疑惑呢？这句话包含了两个重要的思想观点。首先，它指出人类不是天生就拥有所有的知识和智慧。
2、人非生而知之者，孰能无惑？意思是：人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
3、意思是古人说：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。出自：唐代韩愈《师说》原文选段：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
4、意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？出处 唐.韩愈《师说》作品原文（节选）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
5、意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？出处：唐代文学家韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
人生生而知之者,孰能无惑的意思。
1、原文是：人非生而知之者，孰能无惑？直译为：人不是生下来就知道各种知识与道理的，谁能够没有疑惑呢？韩愈想表达的意思是：既然我们对世界与自身一无所知，就需要不断学习，向懂行的老师请教。
2、译文古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
3、这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。中文名 人非生而知之者，孰能无惑 出 处 唐朝文学家韩愈的《师说》注 释 孰：谁。
4、人非生而知之者，孰能无惑翻译：人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？这句话出自韩愈的《师说》。节选：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
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